LO QUE PARA NI SIGNFICA PURIM

LO QUE PARA MI SIGNIFICA PURIM

Las celebraciones judías tienen siempre una connotación muy especial ya que nos hacen actores y partícipes de las celebraciones mismas, y no objeto de simples recuerdos de ellas. Una cosa es recordar y otra bien distinta es ser actor y partícipe de una actividad. Con base en ello Purim para mi no es solo un simple recuerdo de los hechos que sucedieron hace más de tres mi años en tiempos de la reina Ester, sino hechos actuales y vivos que hoy día están sucediendo, que se están desarrollando hoy día en el escenario de la vida.

Hemos aprendido de nuestros sabios, que primero suceden las cosas en el mundo espiritual y acto seguido, se manifiestan en el plano físico, de manera tal que hoy día, como hace milenios, los mismos hechos son re-vividos y actualizados. Esto quiere decir que los decretos que hay sobre nuestro pueblo y sobre cada uno de nosotros pesan en demasía y que hoy como ayer, solo dependemos de la misericordia de Hashem para que dichos decretos sean anulados. Conforme nos acercamos a Purim tenemos que ser cada vez más y más concientes del gran milagro que ocurrió allí, de cómo el clamor entero de un pueblo, y cuando decimos clamor de un pueblo, hacemos referencia inclusive a los niños, que con escasos años, su neshamá se inflamó de temor pero sobre todo de clamor y arrepentimiento por el inminente exterminio al cual estaban siendo objeto. Todos, hombres, mujeres, niños, ancianos, enfermos, doblaron rodillas y clamaron, lloraron y ayunaron por tres días para que Hashem tuviese misericordia de ellos y en el cielo se anulara dicho decreto de exterminio y no venciera el mal.

Hoy día tenemos igual oportunidad de poder ayunar y pedirle al Santo Bendito Uno que igualmente anule los decretos que pesan sobre el pueblo de Israel y sobre nosotros mismos. Tenemos una vez más esa oportunidad de oro en puertas y tenemos que aprovechar dicha ocasión. El ayuno siempre atrae la atención del Santo, El sabe que somos débiles y que el alimento nos da sostén y que el pasar hambre no es nada agradable, quizás por eso tenga tanta fuerza. En esta oportunidad, en el año 5770 Purim cae en Motzei Shabat, razón por la cual el ayuno recae sobre el día jueves anterior. Este ayuno debe ser tomado con mucha atención pero sobre todo con mucha devoción, como un instrumento o una puerta que se nos abre para salir adelante, es una preciosa oportunidad de volver a ser actores y partícipes de tan magno acontecimiento. Las personas que no puede hacer el ayuno por razones médicas, pueden perfectamente hacer ayuno de otra cosa, verbigracia: de silencio, de ver el “tontizador” (televisor), de hablar por teléfono, de la computadora, de Internet, en fin de todo aquello a lo cual estamos acostumbrados y nos ha generado una fuerte dependencia, de manera que nuestra carne se sienta abatida por la austeridad bien de alimento o bien de alguna de las cosas que hacemos a diario casi de manera adictiva.
De tal manera que nuestro clamor a Hashem ascienda de una manera sincera y diáfana, no obligada per se, porque si hacemos un ayuno solo por pasar hambre y mortificarnos a cada instante del hambre que tenemos, lo mejor es no hacerlo, tiene que salir del corazón y no del estómago, eso es lo más importante.


Ahora bien, conociendo todo esto, he llegado a algunas conclusiones y he puesto en práctica algunas cosas que estimo importantes. Primero que al ser actor de la celebración, tengo capacidad de actuar, de poder hacer algo y no soy un simple espectador más y esto me permite revivir en tiempo real lo que sucedió hace más de tres milenios. Así las cosas nuestro ayuno y súplica de estos días culminando con la lectura de la Meguilá, es una abierta súplica a Hashem por la existencia y permanencia misma de nuestro pueblo, para que nos libre de tantos y tantos peligros a los cuales nos vemos enfrentados, tanto visibles como invisibles que es aún peor. De igual manera para que Hashem revoque aquellos decretos que pesan sobre nosotros y sobre nuestras familias que nos están causando tanto dolor.

Igualmente, para que Hashem elimine, quite, aparte, destierre y extermine a nuestros enemigos actuales, tal como lo hizo con el rashá de Hamán y su entera familia en los tiempos del rey Ajashverosh.

Este Purim es especial ya que retoma las energías salientes del Shabat que aún no se han agotado, las energías frescas y remozadas como el rocío del amanecer; las retoma y las funde con una celebración, pero no con una celebración cualquiera, sino con una celebración que tiene que ver con la misma existencia del pueblo de Israel, de manera tal que debemos aprovechar al máximo estas energías tan poderosas para pedir por nuestro pueblo y por la victoria de cada uno de nosotros sobre nuestros enemigos. De la misma manera como lo hizo el pueblo de Israel y sus actores de entonces, Mordejai y la Reina Ester, de esa misma manera, si sabemos aprovechar bien esa energías, lograremos los mismos resultados de hace más de tres milenios, que es el rescate y la reivindicación del pueblo de Israel de sus detractores y la caída y destrucción de todos nuestros enemigos y la victoria innegable del Pueblo de Israel!!!.

Purim para mi significa la Misericordia de Hashem actuando en su máxima expresión, significa el oído del Santo prestando atención a las cosas del hombre; significa ayuno, significa clamor, significa teshuvá, significa de alguna manera mortificación del cuerpo y del alma empero, significa también VICTORIA, júbilo, gozo, alegría, gloria, fama y triunfo en nuestras vidas y en la vida de nuestras familias y sobre la vida de nuestros enemigos.

Que este Purim sea de mucha bendición para cada uno de ustedes, larga vida al pueblo de Israel y que todos nuestros enemigos, los suyos y los míos mis amados de Hashem, sean vencidos y entregados y puestos a nuestros pies como tiene que ser.


Jag Purim Sameaj

gabriEL kadmiEL